No borre a las mujeres negras en su historia de jerga gay

2021 | Lgbtq

El podcast popular y elogiado por la crítica Comida 4 Thot , que presenta una mesa redonda entre cuatro presentadores queer sobre 'chicos, traseros, libros y gente morena', recientemente lanzado un nuevo proyecto: un Colaboración de camiseta de 11 piezas con la empresa con sede en Florida GreenBoxShop . Impresos con palabras como 'Descoloniza tu estantería', 'heterofóbico' y 'THOT', los lemas de las camisetas reforzaron los pilares del espectáculo, que incluyen el activismo, la percepción intelectual y la positividad sexual. Inmediatamente, los fanáticos comenzaron a expresar su apoyo al nuevo merchandising con comentarios y tweets de citas, posteriormente retuiteados en la cuenta oficial, pero con la misma rapidez llegaron las críticas a un diseño que decía 'La jerga gay fue inventada por mujeres negras'. en el frente.

'Hola Food 4 Thot', un usuario de Twitter llamado Ryan Sides tuiteó . 'Las mujeres negras no crearon jerga gay. [Las mujeres negras] tampoco son la fuente de la cultura gay. [Las mujeres negras], durante los años formativos de la cultura gay y la cultura gay negra específicamente, fueron dañinas y violentas con sus hijos gays negros. Esta camisa es basura. E inexacto.



Desde entonces, la publicación ha acumulado más de 550 retweets, 1,000 me gusta y 30 comentarios al momento de escribir este artículo, excluyendo los tweets de citas. Estos números superan con creces el compromiso de cualquier tweet en apoyo de los diseños y se hacen eco del sentimiento de muchas otras voces en Twitter. Ni Food 4 Thot ni Greenbox respondieron a las críticas de Sides en línea, pero cuando nos comunicamos con Marco Robinson, cofundador de Greenbox, nos dijo: 'Creo que es importante reconocer a los creadores de cultura', y agregó: 'Es Es importante reconocer en la comunidad queer cómo los hombres homosexuales pueden apropiarse de la cultura ”. Robinson gestionó la colaboración y dice que todos los diseños fueron realizados por Food 4 Thot, mientras que Greenbox se encargó de la producción de camisetas y el cumplimiento de pedidos, cuyas camisetas estallaron por primera vez en la cultura pop cuando se vio a Frank Ocean usando uno de sus diseños.



En el momento en que hablamos por primera vez, Robinson aún no había visto ninguna crítica al diseño (parecía que Greenbox no estaba etiquetado en ninguno de los comentarios negativos iniciales). Pero después de aprender más sobre la retroalimentación negativa dirigida hacia la camiseta en Internet en general, y el quid del argumento de que algunos consideran que la camiseta borra e invalida las contribuciones de las mujeres negras queer, muchas de las cuales pueden haberse sentido excluidas. u oprimidos por mujeres negras - a la cultura gay y la jerga gay en particular, Robinson brindó más comentarios.



'Creo que el problema aquí es la palabra' mujeres ', dijo Robinson. Si en lugar de mujeres dijera 'femme', probablemente no estaríamos teniendo esta conversación. Creo que también incluye a las mujeres queer en la parte de las mujeres negras, pero puedo ver cómo excluye a los hombres femeninos queer. Pero creo que es realmente útil tener estas conversaciones '.

PAPEL contactó a cada uno de los cuatro anfitriones del equipo de Food 4 Thot (Tommy Pico, Joe Osmundson, Dennis Norris II y Fran Tirado) y solo recibió una respuesta por correo electrónico de Tirado. Sobre el debate que tiene lugar en torno a la camiseta, Tirado dijo: 'Lo que podemos decir es que una camiseta, nuestra o cualquiera en el sitio de Greenbox, no es una conversación completa. Nos alegra que pueda generar un diálogo más matizado. Esperamos que observe que el 100% de nuestro recorte se destina a [ Trans Law Center .] 'Otras solicitudes de aclaración y preguntas complementarias quedaron sin respuesta.

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Esta narrativa y los debates que la rodean no son ideas nuevas. En 2014, un artículo de opinión de la universidad catalizó una conversación similar. El artículo, titulado 'Queridos gays blancos: dejen de robar la cultura femenina negra', escrito por una estudiante de la Universidad de Mississippi para su artículo escolar y reeditado en Revista TIME , provocó una conversación entre escritores que trabajan en Pizarra , Revista de Nueva York y Correo Huffington , así como muchos otros en las redes sociales, sobre las formas en que la cultura gay estaba en deuda con las mujeres negras pero, quizás aún más crucial, con los hombres femme negros. Es un sentimiento que incluso ha engendrado otros camisetas y memes mucho antes de que Food 4 Thot lanzara su merchandising.



Pero además de escuchar esa idea en lugares como los medios de comunicación, para muchas mujeres negras queer (este escritor se identifica como tales) las preguntas pueden provenir de madres u otros niños como, '¿Entonces quieres ser mujer?' O '¿Estás tratando de ser una niña?' Pero no intentan ser mujeres. Intentan ser ellos mismos.

`` Muchas veces a las mujeres negras y a la gente queer se les desgarraron todos sus cimientos, por lo que tuvieron que crear un nuevo idioma o hablar en un lenguaje codificado '', Roy Kinsey, un rapero queer de Chicago que lanzó su último álbum. como una oda a las mujeres negras incluyendo voces como Jenifer Lewis y James Baldwin. 'Teníamos que ser creativos en la forma en que existíamos y eso no venía de las mujeres negras'.

'Cuando pensamos en hip-hop, eso viene de samplear [otra música], pero el hip hop es lo suyo', continuó Kinsey. 'Hablamos de house, que salió de la discoteca pero se convirtió en algo propio. Ser una mujer negra [como hombre gay] vino de la supervivencia, vino del embellecimiento, vino de existir en este mundo y mucho de eso vino del dolor ”. Esto, por supuesto, es parte de un legado general de los negros: convertir el dolor, el rechazo y la escasez de oportunidades en algo completamente nuevo. Las penas se convirtieron en blues, las frustraciones en hip hop. Dapper Dan tomó sobras para dejar un legado en la moda y los esclavos tomaron la basura de las mesas de quienes los habían esclavizado y les hicieron comida para el alma. Los hombres negros gay femeninos tomaron el rechazo de las mujeres negras del canon femenino y crearon un lenguaje codificado que les permitió no solo existir en el mundo sino también, para aquellos que entendían el idioma, expresar su verdadero yo.

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Dorian Corey en 'Paris is Burning'

Tu miras París está ardiendo y pusieron estas grandes palabras en la pantalla [y luego las explicaron] porque eso es una gran parte ”, continuó Kinsey. Esas palabras ahora se han integrado no solo en la cultura gay sino también en la cultura pop en general. 'Tenemos que estar hablando de eso. Tenemos que hablar sobre el hecho de que tuve que recrear mi identidad y mi existencia en todos los niveles porque no soy una mujer negra y no soy un hombre negro [masculino]; Soy diferente y todo acerca de mi identidad y de mí mismo será diferente. Sí, lo hago lucir hermoso y lo hago bien, pero definitivamente vino de ese dolor '.

Tener la historia de esa creación y la obra revisada, ignorada en nombre del activismo y el progresismo, es una combinación de temas. De hecho, contradice el subtexto de reconocer y dar crédito a la fuente; aquí borra a los hombres negros queer en favor de las mujeres negras. Y aunque esto podría percibirse como un error o un punto ciego, un enfoque que se duplica al ignorar continuamente estas voces enmarca todo el esfuerzo; lo cambia de una declaración sobre la 'historia real' y de dar a las mujeres negras lo que les corresponde a una postura que utiliza a las mujeres negras en un gesto parecido a un talismán para el despertar performativo.

Para obtener información sobre cómo donar al Transgender Law Center, haga clic aquí .

Foto cortesía de Academy Entertainment