Genesis P-Orridge: Stormtrooper del futuro

2021 | Transformación

¿Qué escribes sobre alguien que lo ha visto y hecho todo, ha pasado por el infierno y ha vuelto, actualmente vive entre el cielo y el infierno y se ha convertido en una leyenda absoluta en su vida? Este es el desafío de perfilar lo prolífico y trascendente Génesis Breyer P-Orridge , quien ha creado 300 álbumes de música y arte sin género, pero no menos influyentes, tanto en solitario como en bandas como Throbbing Gristle y Psychic TV, desde que era adolescente, y creció en Inglaterra.

Tengo 30 años y me identifico como no binario. Tiene 69 años y ha creado su propia categoría para encapsular su experiencia singular de género, llamada 'pandrogenia'. Quiero tatuajes, pero temo el dolor de una aguja. No solo tiene numerosos tatuajes, sino que ha pasado valientemente por el quirófano para convertirse en su difunta pareja, la artista Lady Jaye. Hasta ahora, he estado enamorado de una persona que esperaba que durara para siempre, y que podría estar muerta por lo que sé. Aunque P-Orridge dice que Lady Jaye 'abandonó su cuerpo', fue y sigue siendo el amor de su vida. P-Orridge incluso fue a Benin, África, para inmortalizar adecuadamente a Lady Jaye en forma de una figura con la que habla, consulta y reza a diario.

Aunque parezca que tenemos muy poco en común, P-Orridge y yo estamos unidos por el amor, una religión tan poderosa que funciona con o sin fe.



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El amor es sagrado, me dice P-Orridge, y lo sabe porque lo vive. Hay muchos ejemplos en el arte y la cultura que apoyan esta idea, pero incluso si se promueve, ¿qué tan ampliamente se acepta y luego se practica?

Músicos queer como Olly Alexander han escrito canciones sobre el sacramento del amor como en Years & Years '' Sanctify '. Toda la discografía de Lana Del Rey es, a estas alturas, un icónico y repetitivo time-warp que captura las trampas y triunfos de practicar el amor como devoción. Reality shows de El soltero a Sabor de amor representan el amor competitivo y condicional proporcionado por la ganancia monetaria de sus competidores. La gurú espiritual Marianne Williamson imparte cursos semanales basados ​​en el seminal Un curso de milagro s texto, en el que ofrece las virtudes de un muy necesario y muy perdido 'retorno al amor'.

Cuando P-Orridge tenía 17 años, grabó su primer álbum mientras estaba inscrito en una escuela privada de West Midlands, Inglaterra, y estaba sufriendo acoso. En ese entonces, la música que hacía era 'terrible', pero era un exorcismo de demonios personales. En el arte y el ocultismo, encontró un llamado sagrado y la capacidad de expresar 'revelaciones excepcionales' para 'inspirar a todos los demás a entenderse un poco mejor a sí mismos', un tipo de amor al mismo tiempo desinteresado y, en última instancia, incondicional.

Lady Jaye y Genesis P-Orridge (Fotografía: Serena Jara)

P-Orridge continuó haciendo música y recorriendo el mundo. Combatiendo el dogma cristiano y la opresión de la gente por parte de la iglesia durante siglos, creó Thee Psychick Biblia , que esbozó los principios rectores de TOPY, los textos de 'ocultura' y sus propias observaciones sobre el tema del amor como la única respuesta a un mundo en perpetua crisis provocada por el hombre. Se ha traducido a muchos idiomas, incluidos español, francés y, más recientemente, ruso.

P-Orridge ha vivido lo suficiente como para ver tipos de progreso social en su país de origen, Inglaterra, y en Estados Unidos, donde ha vivido desde los años 90. Fue testigo y siguió de cerca el Movimiento de Derechos Civiles de los años 60, y parece que siempre se ha guiado por los principios del amor como herramienta de progreso. Él / ella cofundó en los años 80 un grupo radical, Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY), para aquellos que buscan la liberación individual a través de la construcción de comunidades y la magia. A diferencia del culto que se acusó públicamente de ser, el grupo consistía en 'solo líderes, y no seguidores', según P-Orridge. La mera existencia de TOPY lo convirtió en un objetivo para el gobierno inglés, y luego de una redada unos 10 años después, se mudó a los EE. UU.

Considere a los líderes gubernamentales a lo largo de la historia que se han levantado contra artistas y activistas radicales como P-Orridge: personas que usan sus cuerpos para hacer declaraciones audaces contra el sistema, a menudo poniendo literalmente su dinero donde están sus bocas. Considere el ascenso de Trump en Estados Unidos y su insistencia en encontrar formas de oprimir a los más marginados entre nosotros, desde la retórica divisiva y la promoción de diversas formas de discriminación LGBTQ hasta la separación de familias en nuestras fronteras. Voces como la de P-Orridge han apostado su reputación y sus legados a promover la unidad, tal como la brinda el amor mutuo, incluso cuando él / ella criticaba a 'las masas dormidas'.

Al darse cuenta de que era un artista, P-Orridge creyó que su papel era 'cuidar a los demás, de forma altruista'.

'¿No es el cuerpo realmente otra herramienta por la que puedes experimentar sensaciones?'

'Es lo que se puede devolver a la especie, con la esperanza de que mejore la experiencia de estar vivo de todos', dice. 'Y el cuerpo no es la persona'. Como decía Lady Jaye, 'El cuerpo es una maleta barata que transporta la conciencia'. El cuerpo puede desgastarse o traicionarse a sí mismo hasta que algún día sea descartado, pero la conciencia no.

En los últimos años, P-Orridge ha soportado una batalla prolongada contra la leucemia. A principios de este año, dijo que sus programas en vivo con Psychic TV en Europa probablemente serían los últimos, después de estar de gira y tocar durante 50 años. Ya sea que encuentre inspiración o repulsión en su arte y creencias, ¿qué significa perder una voz como la de P-Orridge? Mientras él / ella todavía está aquí, sus pensamientos revolucionarios sobre lo que nos motiva - género, cuerpo, política, dinero, amor - todo importa. Y continuarán haciéndolo una vez que su cuerpo físico no esté aquí.

Amo Nueva York Sr. Boston

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Hoy, P-Orridge está muy familiarizado con la inevitable autodestrucción del cuerpo, como si no lo estuviera antes, habiendo alterado quirúrgicamente todo su cuerpo para que coincida con el amor de su vida como proyecto artístico y exploración. de lo que el cuerpo puede manejar. Porque si realmente es solo una maleta barata, como dijo una vez Lady Jaye, puede decorarla como desee, agregando o restando elementos según sea necesario en nombre de la mejora.

P-Orridge escribió un libro que detalla todo el asunto retrospectivamente. Es un ensamblaje grueso de tapa dura de fotografías y ensayos íntimos llamado S / ÉL ES (TODAVÍA) EL / E. Sentado en su casa del Lower East Side, hojeo la copia 647 de solo 1.323 ediciones impresas mientras leo noticias sobre su batalla contra la leucemia, que comenzó en 2017 mientras estaba de gira con Psychic TV. Ver fotos del drenaje de líquido de sus pulmones en Instagram, todo mientras lo ve respirar de los tanques de oxígeno en su sala de estar, es surrealista. Está de buen humor, pero también muy incómodo.

Genesis P-Orridge (Fotografía: Serena Jara)

En S / ÉL ES AÚN SU / E , P-Orridge elabora pandrogeny, creado después de conocer a Lady Jaye en 1993. “Tu cuerpo ha estado en el centro de todo el arte. Es el gran misterio de la existencia, el cuerpo contra la muerte, el miedo a la mortalidad que corre tan profundo. Mientras esté allí, diviértete con él. ¡Vete a la mierda, ADN! En una imagen postoperatoria en blanco y negro, escribe: “Nunca nos sentimos físicamente atractivos. Jaye tardó un par de años en convencerme de que lo decía en serio cuando decía que éramos hermosos. Es la única persona que me ha dicho que somos hermosos y lo hemos creído. Nadie más, ni mis hijos, ni mis padres, nadie '.

Teniendo en cuenta todas las transformaciones físicas que ha sufrido, ya sea de forma intencionada o natural, P-Orridge dice que el cuerpo es un recipiente, pero no cómo la religión organizada podría enseñar. 'Obtienes estos vestigios que todavía se repiten en la sociedad de hoy:' ¡Tu cuerpo es un templo, y debe mantenerse limpio y puro! ' y le decimos a eso: 'Bueno, ¿por qué queremos que sea así?', dice. ¿No es el cuerpo realmente otra herramienta por la que puedes experimentar sensaciones? En el mejor de los casos, el cuerpo es bueno para las sensaciones. Y movilidad. Hasta que no lo sea.

Quizás cuando una persona se está muriendo, se vuelven más claros no solo al descifrar sus propias vidas, sino el mundo que los rodea, algo que P-Orridge ha dedicado toda su carrera a explorar, desde el desastroso estado del cambio climático hasta el escándalo político estadounidense du jour. . Lo que parece mantenerlo vivo es la generosidad, desde dentro y fuera de sí mismo. P-Orridge me dice que un GoFundMe, iniciado por fanáticos y amigos para ayudar a cubrir los gastos médicos, recaudó alrededor de $ 62,000. 'Me salva el culo hasta el día de hoy', dice. 'Todavía es muy conmovedor saber que mi diagnóstico de cáncer reveló cuán profundamente la gente se preocupa por mí y confía en mí'. El optimismo, a pesar de sus problemas de salud, también mantiene a P-Orridge en marcha. “Siempre informaremos lo mejor que podamos sobre cualquier situación de salud, buscaremos la mejor manera de explicarla. Ahora, ¿te apetece un té?

'Odiar lo que es diferente, lo que no entendemos y, por lo tanto, no estar unificados, ese es quizás el pecado original'.

Mientras P-Orridge prepara té al estilo inglés con leche y miel, noto las cruces de Psychic TV y otros recuerdos ocultos que recubren las paredes de su apartamento tipo estudio. Hay bastones y símbolos serpenteantes que representan el número 23, que tiene un significado especial para P-Orridge. En numerología, a menudo se cita como un número que representa la libertad y la fluidez con un contexto espiritual y religioso profundo. En el cristianismo, el Salmo 23 se invoca a menudo como una especie de pasaje de los 'últimos ritos': Aunque camine por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno.

Es el número sagrado de Eris, la diosa de la discordia. En el Islam, el Corán fue revelado en el transcurso de 23 años al Profeta Mahoma. Para P-Orridge, el número 23 se remonta a su confraternidad Thee Temple ov Psychick Youth. Es una serie de rituales sagrados diseñados para lograr una comprensión más profunda de uno mismo, con el fin de ser útil para los demás. Pero también, 23 es el número de cromosomas típicos que se encuentran en las células sexuales humanas. Nuestra comprensión científica del sexo ha evolucionado durante el siglo pasado para incluir sexos que van más allá de X para mujeres e Y para hombres.

Esta comprensión matizada del sexo y el género es lo que P-Orridge siempre ha representado y defendido.

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La forma más instantánea de entender las ideas de P-Orridge sobre la fluidez de género es a través de la historia de amor alterada quirúrgicamente de P-Orridge y su amada 'otra mitad' Lady Jaye. La larga historia comienza como muchas historias de amor a primera vista, como, 'verdaderamente, incondicionalmente enamorado'. Y obsesionado ”, dice P-Orridge. Los dos se conocieron a principios de los 90 cuando P-Orridge vio paralizado mientras Lady Jaye caminaba de un lado a otro fumando en un sótano. Lady Jaye era enfermera titulada. Pronto se embarcaron en viajes por carretera a través del país y en la creación de arte en todo el mundo, juntos.

Este romance se desarrolló hasta que la pareja deseó estar completamente absorbida en la vida del otro. Durante milenios, este deseo ha estado en el centro de cuántas parejas definen y solidifican sus uniones, para bien o para mal. En la historia bíblica de Adán y Eva, que P-Orridge cita específicamente, Dios creó a Adán y luego moldeó a Eva a partir de su costilla o del costado de su carne. P-Orridge cree que este estado original y divino de la humanidad de uno que es parte de otro, es a lo que 'hemos estado buscando volver'. Mientras los cristianos adoran la historia de la creación, para P-Orridge y Lady Jaye, convertirse en carne y hueso era su propio ritual divino.

Musty Dagger & Genesis P-Orridge (Fotografía: Serena Jara)

'No es hombre o mujer, ni uno ni otro, simplemente completo', dice P-Orridge. “Pensamos que era importante recordarle a la gente esa idea y, como artistas, pensamos que la mejor manera de hacerlo era visualmente. El cuerpo siempre ha sido el tema del arte, desde el principio. Si vamos a sobrevivir como especie, tenemos que detener el ciclo interminable en el que alguien debe ser el chivo expiatorio, luego atacado y destruido, ya sea dentro de grupos, en la sociedad o en una guerra por la tierra. ¿Cómo empezamos a cambiar el comportamiento humano, de modo que no esté gobernado por estar entrenados para odiar lo que es diferente, cuando todos estamos unificados y ya completos? Odiar lo que es diferente, lo que no entendemos, una y otra vez, y por lo tanto no estar unificados, ese es quizás el pecado original '.

Después de un incendio en una casa que puso en peligro su vida en California, un caso judicial con el productor Rick Rubin y el pago de facturas médicas por las lesiones que P-Orridge sufrió en el incendio, él y Lady Jaye revisaron lo que les quedaba financieramente para comenzar su serie de cirugías.

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'Odiar lo que es diferente, lo que no entendemos y, por lo tanto, no estar unificados, ese es quizás el pecado original'.

“Nos quedaban alrededor de $ 650.000”, explica. 'Pensamos que podríamos ser sensatos y poner esto en un banco o un 401k y no tener que preocuparnos por las facturas durante mucho tiempo, y vivir una vida cómoda y segura. O podríamos decidir que este bulto de dinero nos da la libertad de no tener que trabajar en absoluto y gastarlo todo en hacer arte y crear nuevas opciones y posibilidades. Nos miramos y nos dimos cuenta de que es posible que nunca más tengamos esa oportunidad ''. Como dijo una vez Lady Jaye: 'Mira un acantilado, salta'.

Al finalizar los cálculos y la evaluación de riesgos, P-Orridge dice que él / ella y Lady Jaye llegaron a un acuerdo. Teniendo en cuenta los procedimientos a los que querían someterse para coincidir entre sí, el proceso llevaría hasta 10 años. Habiendo sobrevivido también a redadas en su casa de Brighton de sus archivos de vida y trabajo, luego de acusaciones de 'abuso satánico' de 'miembros de la secta', que luego fueron refutadas, el matrimonio de 1995 de P-Orridge y Lady Jaye dio lugar a una tercera forma de ser. Padrogeny nació entre los dos como una forma de vida holística, tanto haciendo como creyendo. 'Es una palabra sin bagaje ni asociación política', dice P-Orridge. Ni siquiera tiene que implicar el género. Ahora estamos en un punto en el que podemos decidir que queremos tener piel verde o pelaje por todas partes, o me encantaría poder tener branquias y vivir bajo el agua. Son solo nuestras imaginaciones las que limitan lo que nuestros cuerpos pueden llegar a ser ''.

En S / ÉL ES AÚN SU / E , hay fotos de P-Orridge y Lady Jaye con cabello y maquillaje idénticos, desnudos o vestidos. Lady Jaye le enseñó a P-Orridge a amar las peluquerías, a usar tacones sexys y zapatos en los que también se podía correr para tomar un autobús. Su imagen favorita de los zapatos eran los tacones de Yves Saint Laurent que usó Catherine Deneuve en el clásico francés de 1967 Belle del día , que fueron arrastrados por el barro después de que Deneuve fuera desatado de un árbol. P-Orridge y Lady Jaye compartieron zapatos; su tamaño natural era el 7,5 de una mujer.

¿Qué pasó con los guisantes de ojos negros?

Genesis P-Orridge (Fotografía: Serena Jara)

Como enfermera, Lady Jaye pudo filmar la cara y las cirugías de implantes a las que se sometió P-Orridge. Hay fotos de P-Orridge con agujas en su pene y bombas de pene adheridas a sus senos, y primeros planos de la eliminación de las venas varicosas de Lady Jaye. Ambos tienen la cabeza envuelta en vendas postoperatorias ya que usan pieles. Después de recibir 60 juegos de inyecciones en los labios a $ 700 por visita, P-Orridge consiguió una boca metálica, inspirada en los dientes metálicos del actor Pierre Clementi en Belle de Jour. La factura del dentista fue de más de $ 38,000. Su dentista le dijo que tenía el 'Rolls-Royce de bocas'.

Las imágenes gráficas de la transformación, dice P-Orridge mientras hojeo el libro, solo son aterradoras si aún no has aceptado el hecho de que debajo de nuestra ropa, todos estamos desnudos. 'En la evolución, la mutación es la ley. ¿Y quién dice que hemos terminado de evolucionar? Dice P-Orridge. Stephen Hawking ha encontrado artículos en los que dice que seremos superhumanos en el futuro y, sin embargo, ¿cuántos cientos de miles de años han tardado en convertirnos en lo que somos ahora? La gente tiene miedo de la lactancia materna, de la actividad sexual, de evolucionar. ¿Cómo reaccionarán los que están en el poder cuando algún día la gente diga: 'Voy a tener cuatro cuernos y dos pollas'? '

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P-Orridge y yo seguimos hablando sobre el medio ambiente, la magia, los gemelos y cómo el dolor lo ha transformado. Después de la muerte de Lady Jaye, P-Orridge quiso poner una ofrenda en el río Ganges en Nepal, uno de sus lugares favoritos juntos. Se dice que el agua del Ganges también es sagrada. Un año después, una amiga y colaboradora de mucho tiempo, Hazel Hill McCarthy III, sugirió a P-Orridge que hiciera un viaje a una ciudad costera de Benin llamada Ouidah, un área conocida tanto por sus festivales de vudú que celebran a los sumos sacerdotes y sacerdotisas, como por su población inusualmente alta. de gemelos. A nivel mundial, el número de gemelos nacidos por cada mil nacimientos es siete. En Benin, ese número es 32.

Cuando P-Orridge se sumergió en la cultura, aprendió que la gente de Ouidah cree que los gemelos pueden nacer de diferentes madres. Entonces se decidió que Lady Jaye era la gemela de P-Orridge. Cada año, la ciudad organiza un festival de gemelos que dura dos semanas: la primera semana honra a los gemelos que han muerto y la segunda honra a los que aún están vivos. Durante este tiempo, P-Orridge dice que él y McCarthy fueron invitados a participar en una ceremonia especial por la suma sacerdotisa de gemelos de la ciudad. Allí, se cantaron canciones para Lady Jaye en su honor, y se fabricó una muñeca a su semejanza, que P-Orridge lleva en una bolsa y le da comida y agua. Es su forma de mantener el contacto con el amor de su vida. El proceso le ayudó a darse cuenta de que el duelo puede ser una celebración. Vi toda la experiencia con P-Orridge, capturada en un documental de una hora de duración de McCarthy llamado Ensenada del gemelo .

Podemos decidir que queremos tener la piel verde o el pelaje sobre nosotros, o me encantaría tener branquias y vivir bajo el agua. Son solo nuestras imaginaciones las que limitan lo que nuestros cuerpos pueden llegar a ser.

'Sabes, en Occidente, es casi una cuestión de vergüenza', dice P-Orridge, sosteniendo a Lady Jaye cerca de su pecho entre sorbos de oxígeno de una lata de aire. Exhala: 'Se supone que no debes molestar a la gente con el hecho de que alguien ha muerto. Se supone que debes sentir que es tu culpa, que el dolor es algo de lo que avergonzarse, porque ahora todos se sienten incómodos a tu alrededor. Pero en Benin, dicen: 'Todavía están vivos. Aquí están.' Todavía les hablas porque todavía están por ahí. Esa es una forma mucho más positiva y saludable de lidiar con alguien que está muriendo, ¿no crees?

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Bien entrada la tarde, comenzamos a poner en escena algunas fotos de P-Orridge con su perro pequinés Musty Dagger, que una vez perteneció a un miembro de Smashing Pumpkins, y fue tomado para aliviar el dolor de perder a BigBoy. , el perro que tenía con Lady Jaye. Desde esta entrevista, Musty Dagger ha muerto, o como diría P-Orridge, 'dejó caer el cuerpo'.

Después de algunos disparos, Musty Dagger se inquieta. P-Orridge deja a su amada mascota y se une a mí en su sofá. P-Orridge y yo pasamos al activismo, y cómo la gente parece estar más movilizada que nunca desde que Trump asumió la presidencia. Discutimos la política trumpiana y la rapidez con la que se difunden las noticias a través de las redes sociales para alimentar los temores. Por supuesto, P-Orridge se apresura a recordarme que, aunque los estadounidenses están actualmente absorbidos por este vórtice, la lucha contra ese miedo es tan antigua como el propio gobierno patriarcal. No es solo el gobierno contra el que estamos luchando, dice.

'Siempre he sentido que no hay nada más precioso que luchar por el mundo, por la especie', dice. “Siempre me ha parecido la única opción. Ellos, es decir, las personas que tienen el control, que es en parte el gobierno, en parte corporaciones más grandes, en parte fanáticos y la religión organizada por el partido, quieren seguir controlando enfrentándonos unos a otros. Y el control necesita tiempo, como un drogadicto necesita basura. El control se ejecuta perpetuándose a sí mismo '.

¿Cómo nos liberamos de la prisión de nuestro ciclo de noticias de 24 horas ?, le pregunto. Parece que todo lo que consumimos está diseñado para hacernos sentir desesperados. Y eso es porque, dice P-Orridge, 'lo es'.

Pero el cambio, como hemos visto a lo largo de la historia, ocurre en etapas. Lo explica en un lenguaje circular: porque cuando no aprendemos del pasado, las peores partes de la historia y la influencia de la humanidad sobre él se repiten, una y otra vez.

Genesis P-Orridge (Fotografía: Serena Jara)

'Primero te cambias a ti mismo, luego cambias tu habitación, y luego cambias tu casa, y luego cambias la calle en la que vives, y luego cambias el área en la que vives, y luego cambias la ciudad', P-Orridge explica. En otras palabras, es incremental. Simplemente cambie los bits que pueda '.

Él / ella continúa: 'Pero entonces notarás que cuando cambias tu casa, la persona de al lado ha cambiado la suya, y luego se juntan y ambos cambian de calle. Y luego, toda la gente en la calle piensa: 'Cambiemos esta ciudad'. Entonces, ahí es donde entra el optimismo. También descubres quién más es un activista, quién se ha dado cuenta de cosas similares y tiene un deseo similar de guiar el futuro de manera diferente '.

P-Orridge comparte un ejemplo reciente de cómo ha tenido que defenderse a sí mismo, mientras estaba de gira con Psychic TV. En una parada de Phoenix, recibió una llamada diciendo que el concierto de la banda podría necesitar ser cancelado. Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua habían anunciado que iban a protestar en el lugar debido a una política que establecía que las personas trans no podían usar el baño que consideraban apropiado.

Así que llamamos al club, hablamos con el tipo que lo dirigía y le dijimos: 'Esto es imposible', dice P-Orridge. Él dice: 'Oh, no te preocupes. Puedes usar mi baño privado. No tienes que usar el baño de hombres '. Y dije: 'Bueno, eso es aún peor'. ¿Me está dando este privilegio especial como si me tuviera lástima? ¿Es una lástima el baño o es porque no quieres perder dinero? No es aceptable '. La banda canceló el espectáculo y se mudó a otro club en Phoenix. En el siguiente lugar, los dueños del club le dijeron a Psychic TV que no podían actuar debido a las opiniones religiosas del dueño del edificio. Si Psychic TV jugaba allí, el club podría cerrarse.

'La audiencia se convirtió en esta increíble y extraña mezcla de personas a las que se les extirparon los senos, personas que tenían senos normales, personas a las que solo les están creciendo los senos ...'

Durante ese mismo viaje, el intento final para un espectáculo de Phoenix fue en un bar de motociclistas. 'Fue fabuloso', recuerda P-Orridge. “No había aire acondicionado y afuera había una luna roja. A la mitad del concierto, dijimos 'a la mierda', nos arrancamos la camisa y nos fuimos en topless. Luego, la audiencia siguió su ejemplo, y se convirtió en esta increíble y extraña mezcla de personas a las que se les extirparon los senos, personas que tenían senos normales, personas a las que solo les están creciendo los senos, y así sucesivamente. Era brillante.'

Antes del programa, habiéndose enterado de las dificultades de Psychic TV para asegurar un lugar para tocar, un equipo de ABC News se acercó a P-Orridge y le pidió que comentara sobre la discriminación que experimentó y por qué tenía una situación tan fuerte. opiniones al respecto. 'Miré directamente a la cámara y dije:' Los transexuales son los soldados de asalto del futuro '' '.

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Esa línea suena en mi cabeza días después de nuestras seis horas juntos, y llamo a P-Orridge nuevamente. 'Depende de usted asegurarse de marcar la diferencia', me recuerda por teléfono.

Le digo que me siento desesperado por un memo anti-trans que Trump lanzó en octubre pasado. En el memorando, el Departamento de Salud y Servicios Humanos esbozó una definición biológica del viejo mundo de sexo y género, argumentando que ambos existen dentro de un binario basado en 'rasgos biológicos inmutables identificables por o antes del nacimiento'. Allí, el memorando también discutió la eliminación de los pasos anteriores para la atención médica, la vivienda y otros medios de servicios de apoyo social para personas trans. También instituiría prácticas arcaicas como las pruebas de sexo, basadas en los genitales asignados por el nacimiento, y el uso de certificados de nacimiento para decidir definitivamente el género de alguien.

Menciono que hay una protesta contra el memorando que comienza en Union Square, y que me siento demasiado cansado para ir, algo que muchos de nosotros experimentamos en estos días y que a menudo usamos como excusa. Sin perder el ritmo, P-Orridge escucha las notas de resignación en mi voz y dice tonterías. Ella está en lo correcto.

“Sal y lucha por lo que crees”, dice. '¿A quién le importa que estés cansado? Todavía puedes, así que ¿por qué no hacerlo? Es una pena quedarnos sentados esperando el cambio cuando podemos hacer algo al respecto. Porque la verdad es que la mayoría de los que de alguna manera se han coludido en este sistema de poder tienen la misma culpa de dónde estamos ahora. Todos los que no se molestaron en votar también tienen la culpa.

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Recuerdo un encuentro casual con P-Orridge en el Lower East Side aproximadamente un mes antes de esta entrevista. Llegó a un restaurante mexicano con una camiseta de Viva Ruiz que decía 'Gracias a Dios por el aborto', y un tanque de aire portátil a cuestas. Caminaba con el apoyo de uno de sus muchos bastones tallados en madera. Cuando me acerqué a él, con ganas de saludar, pidió un trago fuerte. Le pregunté si podía sentarme y charlar con él / r por un momento, que se prolongó en horas.

Solo una semana antes, él / ella había estado en el hospital y le drenaron grandes sacos de líquido de sus pulmones. Habló sobre el temor de que el país pueda, en cualquier momento, convertirse en un estado policial totalitario. Él / ella habló sobre luchar físicamente contra las fuerzas del mal que lo amenazaban, así que mencioné con cautela su peligrosa condición de salud. Me miró con una expresión pacífica, pero inquebrantable. 'Es una tragedia, donde estamos', dijo P-Orridge, apagándose. Me pregunto si estaré aquí para mirar.

Si todavía está luchando, por la vida, por el amor, por la humanidad, ¿por qué nosotros no?