How Femininity Empowered La Bruja de Texcoco

2022 | Cual

Hay diferentes formas de explorar la cultura mexicana. Mejor dicho, hay seres diferentes, que se transmutan para siempre, que han sido parte de él. desde siempre (desde siempre). La Bruja de Texcoco es uno de esos seres.

En un período de tiempo relativamente corto, se ha convertido en un personaje necesario dentro del panorama musical mexicano. La Bruja representa tantas cosas: la libertad, la diversidad, lo místico, nuestras raíces. Su música, que proviene de las comunidades mexicanas, explora todo, desde la tradición Huapango baile al violín y rituales ceremoniales. A través de esto, ha podido lanzar un hechizo y compartir su discurso sobre la aceptación y el amor.



PAPEL tuvo la oportunidad de hablar con La Bruja de Texcoco sobre romper las normas a través de su música y abrazar el poder de la feminidad, a continuación.



¿Cómo describiría La Bruja de Texcoco? ¿Cómo se expresa y qué la inspira?

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La Bruja de Texcoco es una entidad en transición de identidad, una entidad en transición a la feminidad. Ella se expresa en [lo] femenino. Le gustan las tradiciones mexicanas porque son parte de lo que ella es, y se inspira en las feminidades y transfeminidades de la cultura. La Muxes of Juchitan de Zaragoza, the maringues of Michoacán, the Chantaes de Chiapas de Corzo. Todas estas comunidades de norte a sur que crean música forman parte de La Bruja.



¿Dirías que es un equilibrio entre la dualidad, de alguna manera?

Quizás. Quiero decir, todavía no puedo definirla por completo como una feminidad. Por otro lado, prefiero definirme a través de mis vivencias, recopilando momentos de diferentes espacios. También confío más en todo lo que se transmuta y es multifacético: lo no binario, lo queer, lo trans. Yo diría que soy una persona fronteriza que siempre está en la fila.

¿Podrías contarme el día en que te encontró La Bruja?



Sucedió durante una ceremonia en Texcoco con unos amigos que practican La Danza Mexica . Estaba jugando un poco sones y huapangos con un grupo. Me acerqué al curandero (el curandero). Me tomó de las manos y me dijo: 'Te estaba esperando, eres una de mis brujas. Eres mujer, mira tus manos, son de mujer. Eres uno y viniste aquí por algo '. Creo que fue la primera vez que se habló de mi feminidad sin insultos ni burlas. Fue un momento muy amable, lleno de respeto y magia. La Bruja llegó durante estos días de Muertos en noviembre. A partir de ese momento comenzó el proceso de buscarme a mí misma a través de mi feminidad. Es algo tan poderoso. La feminidad te empodera.

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Desde entonces, ¿cuál ha sido su relación con la magia y el chamanismo?

Practico muchos rituales mágicos en el escenario, siempre pidiendo permiso, claro. Me gusta limpiar el espacio en el que voy a actuar con copal, decir algunas frases alusivas, a veces también ofrecer mezcal. Lo que llevo puesto también tiene un significado y una razón, las flores y cómo las uso. Hago todo esto con gran respeto por mi cultura. Y a pesar de que no formo parte de ciertas comunidades indígenas, las vivo y las encarno con toda la bondad y cariño que les tengo.

'El sistema nos hace creer que solo hay hombres y mujeres en este mundo. Sin embargo, hay un rango infinito '.

¿Qué sonidos componen tu música y qué pretendes sembrar en las personas que la escuchan?

Una de mis inspiraciones son los sonidos que acompañan a estas feminidades y transfeminidades de las que hablo. La música que toco y compongo son mis propias experiencias de esta transición. La huapangos y sones de diferentes partes del país, como el Mariachis del oeste, sones jarochos , banda música. Todos estos sonidos son los que me gusta expresar a través de mi trabajo. Empecé a crear mi propia música cuando me convertí en La Bruja. Antes, solo era intérprete. Pero la feminidad me ha empoderado de tal manera que ahora puedo contar mi propia historia. Y saber que cierta gente puede identificarse con él es indescriptible, gente que siente como yo. Disidentes violados por una sociedad heteronormativa y binaria. Rompimos estas normas y mi música lo expresa.

¿Con qué instrumentos te identificas más?

Mi principal instrumento es el violín. Aunque también toco el violonchelo, la viola, instrumentos de cuerda como jaranas y quintas huapangueras , instrumentos de viento como el clarinete y muchos más. Hay un momento para cada uno de ellos. También mi voz, soy un instrumento. Mi voz es trans, poco convencional y queer.

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Naciste en Texcoco, sin embargo el muxe está muy presente en tu ser. ¿Cuál es tu conexión con esta comunidad?

De hecho, nací en CDMX. La Bruja nació en Texcoco, excepto que pertenece a todas partes. sin embargo, el muxes de Oaxaca fueron mi primer acercamiento a la feminidad y siento que tengo una fuerte comunidad y conexión allí. Hoy en día me gusta viajar buscando a estos disidentes dentro de todas las comunidades, ya que son personas con mucho que decir y que suelen ser silenciados.

¿Cómo encuentras el equilibrio, lo divino en él, dentro de ti?

El sistema nos hace creer que solo hay hombres y mujeres en este mundo. Sin embargo, hay un abanico infinito: lo andrógino, lo diferente, lo trans, lo transfeminino y lo transmasculino. Y esto es lo que enriquece los espacios de representación de lo divino. Aquí en México tenemos el chachalacas , la peteneras , estas feminidades duales que son distintas a las normativas y que son superpoderosas. Todas estas brujas son parte de la cultura mexicana y nos conectan con la magia. Es algo que todavía está muy vivo.

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Sabemos lo urgente que es deshacerse de las etiquetas y los separatismos. ¿Participas en algún tipo de movimiento activista queer en México? ¿Quizás también consideras que el activismo pasa por tu trabajo?

Por supuesto. El tema sin etiquetas me ha ayudado a sentirme más libre, además me gusta formar parte de diferentes movimientos y causas. Conozco muchos grupos activistas, tengo muchas novias dentro de la comunidad trans que participan como activistas desde sus trincheras. Me muevo, me muestro y esa es mi forma de ser activista: mostrar mi corporeidad en espacios como festivales, donde la presencia de transfemininidades aún es infrecuente. La música es mi activismo.

'La música es mi activismo'.

¿Cómo ha sido esta experiencia y qué crees que aún falta?

Creo que se necesita más visibilidad. Necesitamos normalizar estas experiencias, para que más personas como yo salgan a la calle mostrándose como son.

¿Qué compartirías sobre la importancia de mantener viva la cultura y la tradición ancestral?

Creo que México siempre está en busca del origen e identificarse con algo. Sobre todo, estoy hablando de CDMX, una de las ciudades más grandes del mundo, por eso también se ha vuelto algo individualista. Aún así, la mayoría de nosotros tenemos la sensación de ser parte de una cultura de otras regiones. Mi abuela era de Michoacán y mi abuelo de Hidalgo. Este anhelo de volver a las raíces se hereda. Poder conectarnos con esto desde las vivencias de nuestros abuelos es algo que nos pasa a muchos de nosotros. Creo que es hermosa.

¿Cómo es tu relación con tu familia y comunidad?

Mi relación con mi familia es preciosa, me apoyan mucho. Especialmente mi madre que diseña y cose la mayoría de mis disfraces. Ella me dice: 'Mira, compré esta tela y me gustaría hacerte un vestido o una huipil. 'Hay un vínculo muy especial en términos del proceso creativo con mi madre y me encanta que exista como parte de nuestra relación.

¿Qué es la belleza para ti y cómo accedes a ella?

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Actuar como hombre me limitaba mucho, pero desde que llegó La Bruja tuve una reconciliación con mi cuerpo y con ciertas partes de mí que solía esconder. Salieron a brillar. Creo que la belleza radica en sentirse seguro con lo que haces, con lo que te pones y cómo te sientes.

Stream 'Chéni (Miedo)' by La Bruja de Texcoco, below.

Fotografía: Tony Farfalla
Dirección artística: Orly Anan
Maquillaje: Mario Navarez
Art assistants: Mariana Roor, Kometa Pérez