El nuevo libro de Ijeoma Oluo es más que una lectura obligatoria

2022 | Cual

Es inequívocamente claro que Ijeoma Oluo es uno de los escritores sobre raza e identidad más prolíficos de nuestro tiempo. Si no la has leído # 1 New York Times Mejor vendido, Entonces quieres hablar sobre la raza , probablemente hayas leído su escritura en El establecimiento o El guardián o encontrarte con uno de sus muchos Tweets virales atravesando las redes sociales.

Ella fue nombrada una de La raíz 100 afroamericanos más influyentes en 2017, una de las personas más influyentes en Seattle por Revista Seattle , entre otras distinciones, y ahora está de regreso con un nuevo libro que nos pide que hagamos algo más que leerlo.



Después de identificar la supremacía masculina blanca como el esquema piramidal más antiguo de Estados Unidos en su último libro, Oluo se sumerge más profundamente en los estragos que ha causado a lo largo de generaciones en Mediocre: The Dangerous Legacy of White Male America (Mediocre: The Dangerous Legacy of White Male America) , ahora de Seal Press.



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Desde William 'Buffalo Bill' Cody y la aniquilación de las poblaciones indígenas hasta la Gran Migración y la Gran Depresión, pasando por nuestro estado actual de la política electoral, la educación superior, la política de vivienda e incluso el fútbol profesional, Oluo destaca la naturaleza nefasta de la supremacía masculina blanca.

Ella examina cómo la supremacía masculina blanca impregna y da forma a casi todas las facetas de nuestras vidas, y finalmente nos pide que imaginemos una hombría blanca que no se base en la opresión de los demás.



PAPEL se reunió con Oluo sobre Zoom, una semana antes de la publicación, para hablar sobre su nuevo libro, la importancia de tener una mentalidad comunitaria y mucho más.

Cuando escritor Sarah Hagi | dijo: 'Señor, dame la confianza de un hombre blanco mediocre', en 2015, se convirtió en el meme que se escucha en todo el mundo. ¿Se plantó la semilla de este libro cuando esta frase se convirtió en parte de nuestro léxico? ¿O le recordó cuando comenzó a escribir este libro unos años después?

El Tweet de Sarah [Hagi] hizo mucho para nombrar algo, lo cual es vital. Quiero dar crédito a quien se lo merece. Creo que se integró de inmediato. Hemos hablado de hombres blancos mediocres, especialmente si eres una mujer de color que ha trabajado con hombres blancos, desde siempre, pero creo que decirlo así trae a la mente la distinción. No estaba pensando en ese Tweet cuando se me ocurrió la idea del libro, pero luego, cuando llegó el título, sí, absolutamente. Por eso era importante para mí citarla en el libro, porque es importante para nosotros saber por qué entró en el léxico.



La mediocridad masculina blanca es muy frecuente en la historia. ¿Qué le hizo elegir Buffalo Bill como ejemplo cultural desde el principio?

Solía ​​trabajar en publicidad para Chevy y mi territorio era Occidente. Tenía Montana, Wyoming, Washington, Alaska, Idaho y Oregon. Pasaría mucho tiempo viajando por estas áreas. Cuando me topé por primera vez con el [Buffalo Bill Center of the West], quedé asombrado por su grandeza. Pero puedes darte cuenta cuando la mitología no está construida para ti, incluso cuando están hablando de ti: están hablando de los guerreros zulúes y hay disfraces, pero reconoces que esa mitología no lo es. por usted. No puedes identificarte con nada de eso. Hay varias versiones de ciudades que llevan el nombre de William Cody en lugares como Montana y Wyoming. Hay restaurantes, teatros, de todo, que llevan su nombre. Caminas por el museo y te das cuenta de que este tipo racista es el epítome de la hombría [allí]. Cuando eres una mujer negra, puedes verlo. Ver este pequeño espacio dedicado a la aniquilación del búfalo y la devastación extrema a las poblaciones nativas, se quedó conmigo. Sabía que iba a escribir ese capítulo desde el principio.

¿Soy yo, o los hombres cis heterosexuales blancos en el activismo, o que afirman estar en el activismo, parecen estar más alérgico a la rendición de cuentas que los no activistas? Por ejemplo, los comediantes masculinos que dicen ser aliados son los peores. Es como si una vez que exigimos un poco de responsabilidad, ellos contraatacan con una venganza.

Oh sí. Lo que he notado, especialmente al escribir este libro, es que estos hombres blancos, especialmente por la idea de que se supone que son geniales, construyen esta narrativa de luchar para superar grandes dificultades y las cosas que les impiden aceptar todas las responsabilidades se basan en el exterior. Termina construyendo esta increíble sensibilidad. Pero también, se convierte en una identidad construida sobre la base de ser un forastero nervioso. Pero, ¿quién es un comediante blanco nervioso? Todos están diciendo la misma mierda.

También necesitamos que White America reconozca nuestros talentos para beneficiarnos verdaderamente de ellos. Pero tenemos que poder beneficiarnos de ellos antes de que la América Blanca pueda hacerlo '.

Es, literalmente, el mismo 'corrección política cogida !!!!!!!!!!!!!!!' bromear una y otra vez con solo usar una máscara de mascarada diferente.

[Risas ] Sí, no es nervioso si todo el mundo lo está haciendo. La razón por la que lo vemos más en los hombres blancos 'progresistas' es porque ahí es donde radica su identidad: ser bueno, ser un aliado, especialmente con los comediantes masculinos blancos. Su identidad también radica en ser 'geniales' con las personas de color, y ser tan 'geniales' con las mujeres que pueden llamarlas coños y a nadie le importa. Y por eso piensan que son la excepción a la rendición de cuentas.

Y así, cualquier crítica se convierte en una amenaza para esa identidad.

Derecha. Es como que la comedia es sagrada y, por lo tanto, no puedes decir nada para criticarla. Además, los chistes son solo palabras y las palabras no importan. Pero tenga en cuenta que importan en el momento en que comienza a criticar el chiste.

cómo excusarse del deber de jurado

Es un hecho que históricamente las mujeres negras siempre han votado por el beneficio de todos, como frustrar a Roy Moore, quien fue acusado de conducta sexual inapropiada, de ganar el Senado de Alabama en 2017, y salvarnos de tocar fondo una y otra vez. Y cada vez que escuchamos 'escuchar a las mujeres negras' en la undécima hora, cuando es casi demasiado tarde. La frecuencia con la que escuchamos esta frase me dice que realmente no estamos escuchando. ¿Qué se necesita para reconocer a las mujeres negras, y a otras mujeres de color, como innovadoras y líderes?

Es importante reconocer lo que han hecho las mujeres negras, y no solo salvar a este país de sus peores instintos una y otra vez. No es por eso que lo hacemos. Mire lo que hemos hecho para mantenernos a nosotros mismos, a nuestras familias y a nuestras comunidades frente a dificultades extremas. Reconozca que no significa que lo haremos por usted, pero significa que si quiere tener eso en sus comunidades, entonces tiene que apoyarnos y respetarnos y aprender de lo que estamos haciendo. Mira lo que puedes incorporar a tu propia cultura. ¿Qué puede hacer para reducir el daño y eliminar las barreras que nos impiden cuidarnos de manera efectiva a nosotros mismos y a nuestras comunidades? También necesitamos que White America reconozca nuestros talentos para beneficiarnos verdaderamente de ellos. Pero tenemos que poder beneficiarnos de ellos antes de que la América Blanca pueda hacerlo. En este momento, White America no parece interesada en asegurarse de que nos beneficiemos primero. Creen que seremos los impulsores del cambio y luego los destinatarios de ese cambio.

'Las mujeres blancas no pueden tener la verdadera liberación sin deconstruir la anti-negritud. El racismo defiende el patriarcado blanco, tanto como lo hace el sexismo ”.

Es como, 'No nos llames, te llamaremos'.

Básicamente, nos están diciendo que una vez que cambiemos todo, se asegurarán de que nos beneficiemos de los cambios que esperan que hagamos. En cambio, lo que debe suceder es que debemos estar empoderados para realizar los cambios que sabemos que necesitamos para nuestras comunidades y eso significa no solo salir de nuestro camino, sino reducir el daño. Luego puedes elegir lo que quieres incorporar en tu propia comunidad y / o donde quieres trabajar con nosotros, pero no va a suceder sin nosotros. Y eso es algo que diría especialmente de las mujeres blancas. Las mujeres blancas no pueden tener una verdadera liberación sin deconstruir la anti-negritud. El racismo defiende el patriarcado blanco, tanto como lo hace el sexismo. Eso significa que las mujeres blancas deben saber que su propia liberación como mujeres está ligada a la liberación negra.

En el reciente artículo de la escritora Katherine Morgan para Perra titulado ' Rabia blanca, culpa blanca: ¿Cuánto tiempo esperamos para que aprendan las mujeres blancas? ', Morgan, también librera, elabora una respuesta a la abrumadora cantidad de mujeres blancas que votaron por Trump, incluso después de comprar libros antirracistas al por mayor. ¿Le preocupa que la complicidad se disfrace de señalización de virtudes?

Creo que mucho de lo que vimos en mayo y junio no fue gente que se presentó porque querían resolver el problema. No querían saber dónde eran cómplices. Se sintieron mal. El mensaje era: 'Si te sientes mal y pasas un poco de tiempo absorbiendo el dolor y el dolor de Black leyendo algunos libros, te sentirás mejor'. Creo que eso es lo que fue. Eso no quiere decir que todo fuera falso. Creo que mucha gente hizo el trabajo y hemos visto cambios en nuestros lugares de trabajo y distritos escolares y en cómo financiamos a la policía en algunas ciudades. Pero sí creo que un gran segmento todavía está apareciendo y pidiendo algo que los haga dejar de sentirse molestos porque no quieren sentir lo que sentimos todos los días.

Creo que la pandemia también jugó un papel.

Creo que la razón por la que vimos una actuación tan generalizada fue porque no había forma de evitar sentirse mal. No podíamos ir a bares, no podíamos ir al cine, no podíamos ir a eventos deportivos. Entonces, ¿qué más vas a hacer? Vas a leer un libro completo.

puedes correr y decirle a ese amigo

'Les diría esto especialmente a las mujeres negras: sepan que tienen derecho a recibir apoyo. E incluso si no está recibiendo el apoyo que necesita, sepa que se lo merece '.

En los Agradecimientos, notó el costo que costó escribir este libro. ¿Qué estás haciendo para cuidarte ahora que el libro está en el mundo?

Esa sería una gran pregunta si tuviera la oportunidad. [ Risas ] Cuando terminé el libro, pensé: 'Genial, está hecho. Respiremos hondo. Y luego nuestra casa se quemó. Entonces, fue como, tal vez no ahora. Quizas mas tarde. Ahora mismo, sin embargo, diré que tengo un hermoso apoyo. Y le diría esto especialmente a las mujeres negras: sepan que tienen derecho a apoyar. E incluso si no recibe el apoyo que necesita, sepa que se lo merece.

Muchos escritores y editores negros han estado a toda marcha este año. ¿Cuál es su consejo para estas personas que no tienen el privilegio de hacer una pausa en las redes sociales o incluso de tomarse un descanso?

Es absolutamente vital que establezcamos conexiones entre nosotros. Tenemos que. Esta sociedad quiere negar lo que está en nuestra naturaleza, que creo que es tener una mentalidad comunitaria y estar enfocada. Creo que es parte integral de la cultura negra y otras comunidades de color. No podemos detener el mundo. Tenemos que pedir ayuda y comunidad. Necesitamos algo de tiempo para reírnos y acercarnos, porque nadie más va a hacer eso por nosotros. Necesitamos priorizar eso. Somos más importantes que la supremacía blanca. Y nadie necesita escuchar eso más que las mujeres negras. No somos los mártires en esta historia. No somos las niñeras de esta historia. Somos aquello por lo que luchamos.

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Greg Mania es el autor de las memorias, Nacido para ser público .

Foto del autor cortesía de Ijeoma Oluo